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妙明真心

2018-11-22 10:24| 发布者: admin| 查看: 2338| 评论: 0

长沙禅师云:“我若一向举扬宗教,法堂里须草深一丈。事不获已,向汝诸人道,尽十方世界是沙门眼,尽十方世界是沙门全身,尽十方世界是自己光明,尽十方世界在自己光明里,尽十方世界无一人不是自己。”

长沙禅师云:“我若一向举扬宗教,法堂里须草深一丈。事不获已,向汝诸人道,尽十方世界是沙门眼,尽十方世界是沙门全身,尽十方世界是自己光明,尽十方世界在自己光明里,尽十方世界无一人不是自己。”[1]
长沙禅师所说的十方世界、沙门眼、沙门身、自己光明等等,不是别的物,只是这个妙明真心。若作别物看,则成妄想,则成外求。颠倒妄想,向外求玄,犹如煮沙成饭,则永不得成。
学人不悟自心,把“沙门眼”当成了他人的眼,而不知这正是自己的自性法眼。学人不悟自心,把“沙门全身”当成了他人的身,而不知这正是自己的自性法身。沙门眼与沙门身,亦非二事。眼外无身,身外无眼。眼身二名,同指一实,皆是指人人本具的妙明真心。这个妙明真心,能见世间万相。以其能“见”而言,名曰沙门眼。这个妙明真心,能行一切万事。以其能“行”而言,名曰沙门身。这个妙明真心,遍含三世,包容十方。以其“遍含,包容”而言,名曰十方世界。这个妙明真心,能照世间万相。以其能“照”而言,名曰自己光明。眼之与身,是一非二。乃至十方世界,自己光明,亦非二事,皆是指人人本具的妙明真心。这里所说的“沙门”,也不是指“身穿袈裟的和尚”,而是指证悟大道的人。

[1] 《五灯会元》卷四。《卍续藏》第八十册,第九十四页中。

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